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很多人认为学术“走出去”的“实质主体”应该是大多数时候隐于“幕后”的政府职能部门,各学术单位不过是出现在“前台”的“形式主体”,是协助、配合并服务于前者的。

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  简言之,从汉代以来,经学传承的中心和边缘位置发生了多次迭代:在迁徙的命运面前,这些文化世族的学者保持了学术传承和复兴的理想和精神,由此才有了两汉经学的兴盛。

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